Bibliográficas:
-SENKER, C. La antigua Grecia al descubierto.
Informáticas:
http://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/contextos/547.htm
http://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/contextos/547.htm
http://usuarios.lycos.es/CULTURA_CLASICA/religion.html
http://roble.pntic.mec.es/%7Elorbanej/
http://perso.wanadoo.es/magenia1/
http://webs.demasiado.com/mitos_clasicos/zeus.html
http://webs.demasiado.com/mitos_clasicos/estigia.html
jueves, 22 de febrero de 2007
Caronte Y La Laguna Estigia
Caronte es, en la mitología clásica, una de las divinidades del mundo subterráneo. Su misión era conducir la barca fúnebre que trasladaba a los difuntos desde el mundo de los vivos hasta el mundo de los muertos, a través de la Laguna Estigia. En la cultura griega, cuando alguien moría, su alma era conducida por el Dios Hermes hasta la Laguna Estigia. Allí debía aguardar la llegada de la barca de Caronte, que surcaba las aguas infernales. Era necesario pagar el pasaje al barquero, por ello existía la costumbre de colocar en la boca de los muertos una moneda. Una vez introducido en la barca , era el propio difunto quien remaba, nunca Caronte. La barca le trasladaba definitivamente al otro lado de la orilla, al mundo de los muertos, cuya entrada estaba custodiada por Cancerbero, el siniestro perro de tres cabezas, que se encargaba de que ningún vivo entrase en el infierno, e igualmente de que ningún muerto saliese de él. Caronte suele ser representado como un feo anciano de barba gris, vestido de harapos y a veces con un sombrero redondo.
miércoles, 7 de febrero de 2007
La Historia De Octavio
Hola, me llamo Octavio y pertenezco a la época de la Antigua Grecia, y he pensado que para que nuestras costumbres no quedaran en el olvido, voy a escribir un manuscrito en el que cuente un poco las anecdotas de mi vida, las formas de pensamiento, religiosidad...del pueblo griego:
Voy a contar una historia que me ocurrió hace unas semanas atrás.
Iba yo caminando por la calle dirigiendome a la boda de un muy buen amigo mio y me encontré con la madre de una amiga mía. La miré a los ojos, porque la notaba muy rara y extraña a la mujer, y los tenía muy rojos, tenia toda la pinta de que se habia llevado un buen rato llorando. Le pregunté que le pasaba, y fue entonces cuando recibí la mala noticia. Su hija, que como he dicho era mi amiga, habia fallecido, y lo habia hecho sin haberse casado, lo que aumentaba aún mas la p
ena de su pobre madre. La mujer me dijo que dentro de poco seria la misa y que me pasase por alli si queria. Me despedi de la mujer, dandole mi pesame y las gracias por la invitacion.Con este dolor en el cuerpo, por la muerte de una de mis mejores amigas, proseguí mi camino hacia la celebración del matrimonio.
Cuando llegué, habia una grandisima masa de gente, y me acerqué a la novia para felicitarla, para decirle que se habia casado con un hombre muy bueno y para decirle que cuidara de mi querido amigo Apolo. Cuando termine de decir mis palabras la muchacha se derrumbo, empezando a llorar y echandose en mis brazos a llorar, mientras me decia: -¡A mi, tu querido amigo Apolo, me parece un buen chico, pero mi padre me a obligado a casarme con el, sin siquiera conocerle y sin estar enamorada de el, alegando que es muy buen chico, rico y que el compromiso nupcial que el habia concertado ya era irrompible!Tras escuchar a la muchacha, me quede un poco extraño, sin saber que pensar, diciendome a mi mismo lo injusto e hipocrita que era este mundo...
Todo se me juntaba, la muerte de mi una de mis mejores amigas, cuya mayor pena era que no se hubiera casado y no su propia muerte, y el alegato de esta joven desesperada, me dejan preguntándome entre rabia y dolor que en que clase de mundo vivimos.Me sali un rato a tomar el aire y tras descargar mi rabia gritando a los cuatro vientosy habiendome relajado, me dirigí a ocupar mi lugar en el evento, sin parar de pensar que esto no era más que una falsa. Aun asi consegui que me tranquilizara porque pensaba que mi querido amigo Apolo, no haria nada que pudiera dañar a la joven muchacha, y la trataria bien.En principio, el evento, comenzo con la ceremonia de promesa, en la que se fijó la dote que iban a aportar cada uno de los dos, una vez termino, tuvoi lugar la boda entre los dos jovenes, llena de júbilo y música.La celebración duró tres días, en los cuales, en el primero se despidió de su soltería regalando sus juguetes a la diosa Artemisa, en el tercer día se celebró la que seria la boda oficial; tras la cual nos separamos las mujeres por un lado, y los hombres para otro, siendo los hombres los que accedian al el banquete (ya que las mujeres no tienen derecho a festejos).
Al final de los festejos, Apolo condujo a su novia a su casa, donde conoció a Teócrito y a Megara (padres de Apolo).
Al tercer día, cuando yo estaba visitando a Apolo, como era normal, llegaron los padres de la novia a traer sus regalos.Su matrimonio fue muy bien durante varios meses en los que fueron felices, o al menos eso era lo que parecia parecía, hasta que un dia de repente llego mi amigo Apolo muy alterado y gritando:-Querido amigo, ayúdame, mi mujer se quiere divorciar de mi.Entonces le dije:-Pero por qué, ¿qué ha ocurrido?-Le he pegado, porque ella me dijo que quería salir de casa, ya que se llevaba todo el día encerrada sin salir de la casa, cosa que deben hacer todas las mujeres casadas.Tras estas palabras me acordé de la cantidad de veces que se rieron de mi, por decir que la situación de las mujeres debía cambiar, que debían poder vivir igual que los hombres, y le respondí:-Lo siento mucho amigo, pero tu esposa tiene derecho en querer divorciarse, tu no eres quien para decirle lo que puede o no hacer, y si quiere divorciarese de ti, que sepas que va a contar con todo mi apollo.Con toda la rabia del mundo y la desesperacion que me habian causado las malas acciones de mi amigo, sin pensarmelo ni una sola vez, lo eche de mi casa.Tras este encuentro, decidi ir a encontrarme con Maliva (la que aún era mujer de Apolo), para decirle que contaba con mi apoyo para el divorcio.
Maliva se armo de valor y se decidio a pedir el divorcio, el cual consiguio tras mucho tiempo, pero le habia costado muy caro; ya que todo el mundo comenzó a mirarla mal por la calle, siendo señalada por todos, por haber desobedecido a su marido, cayendo en depresión, y debido a esto, murio al poco tiempo, de lo que creo que fue por la tristeza que le causaba que todo el mundo la mirara y la señalara siempre que salia a la calle y era rechazada por todos los de su alrededor.
Unos dias despues de su muerte, se llevo a cabo el entierro, siendo yo el unico que acusiendo yo el único que acudia a la ceremonia.
Fue un tiempo en el que lo pase muy mal, ya que perdi a mi mejor amiga, habian obligado a una joven a casarse con un muchacho al que no amaba, que resulto ser mi mejor amigo y por ultimo recibi la gran decepcion al enterarme de que el que yo creia un gran hombre, resultaba ser un maltratador.
Ya que estoy hablando sobre las mujeres, voy a aprovechar y voy a profundizar un poco más sobre como eran sus vidas; por ejemplo, en mi ciudad, Atenas, a pesar de haber un sistema democrático, las mujeres no podian tener derechos ciudadanos. Según la sociedad, su función primordial es el matrimonio, el cual debe realizarse con temprana edad, aproximadamente a los 15 años.
Las niñas de las clases acomodadas inician su educación a los seis años, bajo la tutela de sus madres, que les enseñaban a que debian ocuparse a las labores de la casa, y que ante todas las cosas, debia respetar y ser fieles a sus maridos. Yo, no pierdo la esperanza, y estoy seguro de que en un futuro, todas ellas, acudirán a las escuelas. El matrimonio, para las mujeres, suele ser concertado por los padres, quienes deben dotar (normalmente con dinero) a la novia. Se hace pública la intención de casar a una hija, a todos los hombres adinerados, e inmediatamente se presentan los pretendientes, que algunas veces se aposentan en la casa.
Una vez elegido el mejor pretendiente, éste hace diversos regalos a su futuro suegro. El amor entre los cónyuges, como es lógico pensar, no es el instrumento que lleva a la boda. La mujer queda absolutamente sometida al marido, teniendo como unico objetivo tener hijos varones, con los que perpetuar la especie. La mujer, ni siquiera tiene derecho a las propiedades del esposo, y puede ser expulsada del hogar cuando éste fallezca o lo desee.
La viuda es de nuevo casada con otro pretendiente, que debe seguir todos los pasos que he mencionado anteriormente.
La vida de las mujeres atenienses acomodadas no es muy divertida. Normalmente están encerradas en casa, pudiendo salir solo cuando se celebraban las fiestas religiosas. Su ocupación gira en torno a la educación de los hijos y a la dirección de las labores domésticas realizadas por la servidumbre. No participan en los grandes banquetes y duermen separadas de su esposo, que las requería en la cámara nupcial, para cuando deseara mantener relaciones sexuales con ella. La dependencia del marido era tal que puede amonestarla, repudiarla o matarla en caso de adulterio, siempre que éste estuviera aprobado.
Las mujeres de menor rango social tienen una vida más agradable ya que pueden salir de sus casas sin ningún inconveniente, acudir al mercado o a los baños públicos e incluso regentar algún negocio. Al no existir presiones económicas ni sociales, los matrimonios apenas están concertados, siendo difícil la existencia de dotes, y sabiendo que en estos casos el matrimonio, si se concebia, era porque entre las dos personas habia amor.
Si es cierto que numerosas niñas son abandonadas por sus padres ya que se consideran auténticas cargas para la familia, y tener un muchacho daba a la posibilidad de que este podia trabajar y traer dinero a casa.
Los ciudadanos atenienses cuentan con un buen número de co
ncubinas con las que mantener relaciones sexuales según lo deseaban. Algunas de ellas viven en su propia casa, bajo el techo conyugal, y con el "visto bueno" de la esposa legítima. Pero también, los hombres, pueden acudir a las numerosas prostitutas que viven en la ciudad.
En el exterior de los burdeles se colocaban símbolos fálicos para indicar la actividad del negocio. El precio suele rondar el óbolo, la sexta parte de la dracma de plata, aunque si tienes un mal comportamiento, causas daños, o vas borracho por ejemplo, por las molestias causadas, te hacen pagar mas. Estos establecimientos incluyen en sus servicios: masajes, baños y comida, la mayoría de carácter afrodisiaco e incluso algunas para estimular la virilidad como los testículos de asno salvaje.
Para atraer al público, las mujeres suelen vestir atuendos llamativos y llevar el cabello más largo que las demas atenienses, incluso algunas caminan con un seno al descubierto.
Con el paso del tiempo las atenienses están empezando a imitar las modas que marcan las prostitutas.
Las prostitutas de lujo reciben el nombre de hetairas. Son una mezcla entre compañera espiritual, poetisa, artista y mercancía sexual. Suelen vestir con una ligera gasa que permite contemplar sus encantos e incluso llevar un pecho al descubierto. Los más importantes políticos, artistas y filósofos gozan de su compañía.
Hablando sobre injusticias, en las actividades sexuales, también esta la creciente actividad pederasta,con la cual estoy en total desacuerdo, odio y repugno, pero como tengo que hablar tanto de cosas buenas, como de cosas malas, voy a hablar de ello.
Esta práctica requiere de un rito, unas formas codificadas conocidas tanto por el amado como por el amante de cuyo cumplimiento o no, marcaba el límite entre el honor o el delito; entre el amor sublime o el abuso. El hecho de la existencia de estas reglas refleja claramente que es una actividad socialmente aceptada.
Este ritual comienza con el cortejo, en el cual el amante debe seducir al amado, colmándolo con regalos (si la situación llega a degenerar se convertía casi en prostitución). El amante habla al amado de intenciones y proposiciones, intentando convencerlo de que es honrado y que tiene buenas intenciones, de la misma manera el amante se hace desear, pero acaba por sucumbir, y entregando todo su cuerpo al amante.
Espero que no se me olvide nada de todo lo que os quiero dejar escrito para que en un futuro lo podais leer.
Quiero contaros ahora como podia ser un dia en la ciudad, para ello os contare mi salida del otro dia:
Era una mañana, de un día muy soleado, y me decidi a ir a dar un paseo al mercado de la ciudad de Atenas, donde había diferentes puestos, que se dedicaban a actividades diferentes.
El primero que visité fue el puesto donde había una mujer que vendía ropa, estuve hablando con ella sobre que tal le iba la venta en el mercado y sobre que telas era las que empleaba para hacer sus trajes, cómo los hacia…Me contó que los materiales que generalmente utilizaba eran el lino, la lana, y las pieles.
Nosotros los hombres solemos vestir con una túnica, la cual podía variar el tamaño según cual fuera la ocasión. Suele dejarse un hombro al descubierto y nos la amarramos a la cintura con un cinturón de piel. Las túnicas cortas son empleadas para trabajar y las largas para las ocasiones especiales, como festejos y ceremonias. La vestimenta de las damas es muy distinta, antiguamente ellas vestian con una túnica cilíndrica llamada peplo, que dejaba los dos hombros al descubierto. Pasados los años el peplo se perdió y ahora empieza a utilizarse el himanton, que es una túnica cubierta con un manto, con muchos pliegues y con uno de los lados de su túnica sin cerrar. Numerosos complementos sirven para adornar los vestidos.
Cuando terminé de hablar con la mujer del puesto, seguí dando un paseo por la plaza y me tropecé con dos niños que estaban jugando. Estaban jugando a los guerreros de Grecia, con unas espadas de madera.
Para relajarme un rato decidí irme a los baños públicos, que son muy famosos en toda Grecia y que poco a poco, estoy totalmente seguro, de que pasaran a estar en toda Roma.
Después de los baños públicos, me invitaron unos señores, amigos mios, a dar un paseo, utilizando las stoas, que son largos pórticos en ocasiones de dos pisos y dos naves cerrados por un testero, siempre decorados con frescos, mosaicos o cuadros.
Mientras iba en las stoas iba viendo las viviendas y voy a aprovechar un poco para contaros como se disponia esta organización.
Las viviendas de todos los que vivimos en grecia se disponen según la orografía del lugar. La ciudad se dividia en tres partes: la acrópolis, el ágora y las murallas.
La acrópolis es el lugar sagrado, situado generalmente sobre una colina, sirviendo como espacio de reunión de la población en caso de ataque o asedio enemigo.
El ágora es el centro de la vida ciudadana y allí se desarrollan las actividades políticas y económicas.
Las casas estan situadas sin un plan urbanístico preconcebido, con calles estrechas y sinuosas, sin ningún tipo de pavimento, presentando, por regla general, un aspecto descuidado, llenas de suciedad.
La ciudad esta dividida en barrios diferenciados según las clases sociales o la ocupación artesanal de sus habitantes.
Cuando terminó el paseo en las stoas, los hombres con los que iba me invitaron a almorzar a casa de uno de ellos.
De com
er habían preparado: coles, cebollas, lentejas, cerdo, cordero, sardinas, anchoas y todo acompañado por pan, la verdad es que estaba encantado con todo lo que habia, y no deje ni un resto de mi comida.
La alimentación de nosotros, los griegos, se caracteriza por su frugalidad, reflejo de las condiciones difíciles de la agricultura griega. Está fundamentado en la “trilogía mediterránea”: trigo, aceite de oliva y vino.
Tras comer, me despedi de los señores, dandoles las gracias por su invitacion y diciendole a la mujer que habia preparado todo, que tenia muy buena mano con la comida, me fui a pasear por los parques de Atenas, cuando ví dos casas en las que había colgados, una rama de olivo y una banda de lana; aquello significaba el nacimiento de un varón y una niña.
Pense que la familia estaria contenta y me decidí a visitar las casas y felicitar a las felices familias.
Cuando llegue las dos familias me recibieron y me dieron las gracias, hasta recibí un regalo inesperado, me invitaron a las dos Anfidromias (ceremonia en la que el bebe se inscribía en el oikos mediante la vuelta alrededor del fuego).
Al día siguiente me acerque a la ceremonia, y todo estaba transcurriendo con toda normalidad, hasta que ocurrio algo inesperado. La niña no fue reconocida por su padre, ya que como se mostró durante la ceremonia tenia un pie mas pequeño que el otro, por lo que se procedió a una de las ceremonias mas crueles, la exposición, en la que la pobre niña fue arrojada del hogar y expuesta en el agros (bosque), donde seria devorada por las vestias que habitaban en el.
Desolado por esto, me adentre al agros y fui a buscarla para recogerla, pero ya era tarde, no estaba, y quedaban algunos restos d la manta que envolvia a la niña. Yo esperaba de todo corazón que hubiera sido recogida y no devorada por lobos o chacales que habitaban alli.
Ya me quedan pocas cosas por contaros, aun asi quiero que sepais un poco como influia la religion en mi sociedad.
Hace varias semanas me encontraba en plena marcha hacia el monte Olimpo, la montaña más alta de Grecia.
Allí desde que fue destronado Cronos y vencidos los Titanes, se instalo Zeus para poder ejercer todo su poder y fijar lo que se convertiría en el hogar de los inmortales.
Poseidón, Hera, Demetrio, Hades, eran hijos de Cronos y Rhea. Otros como Atenea, Apolo y Artemisa, eran sus hijos o nietos. Todos formaban una sociedad organizada que representaba a la organización política de las ciudades griegas.
Los dioses poseen cuerpo humanos, la diferencia es que son mas grandes y fuertes que estos, mas hermosos, y nunca les llega la vejez ni la muerte. Todos los dioses se alimentan de ambrosía, y pueden cambiar de apariencia según su voluntad.
Los dioses se caracterizan porque hacen objeto de su cólera a los mortales que los ofenden. Los griegos pensaban que tenían que hacer reverencias a los dioses, además de rendirles cultos.
En las casas suele haber un espacio dedicado a ellos, con un pequeño altar donde realizar ofrendas. En las ciudades hay templos dedicados a las divinidades, donde se guardan sus estatuas. Nuestra religión es la politeísta y la antropomórfica, es decir, poseemos innumerables dioses y los representamos con forma humana.
Cuando llegue a la cima del monte Olimpo me encontré con los oráculos, que se encargaban de hablar por boca de los dioses, adivinar el futuro y recomendar como debemos actuar, en general se encargaban de realizar funciones adivinatorias y proféticas.En la cima se observaba el gran panteón de los dioses, hecho de mármol y de piedra, además de estar decorado de columnas, que podían ser dóricas, jónicas o corintias.
Baje de nuevo a la ciudad de Atenas, y allí encontré a una familia que se dirigía a enterrar a uno de los suyos, que acababa de morir. Para nosotros es una tradición enterrar a los muertos, ya que las almas que no recibían sepultura ni rito funerario alguno, estaban condenadas a vagar eternamente y a perseguir a sus parientes por haber descuidado el cumplimiento de los preceptos religiosos con los difuntos.
El entierro de los difuntos era uno de los pilares fundamentales de las creencias familiares, ya que los espíritus de los antepasados eran una especie de divinidades a las que se debía rendir culto de forma periódica.
Al día siguiente de su muerte, el difunto era llevado sobre los hombros de sus familiares o de los esclavos, o en un carro. Detrás de él, iban amigos y familiares.Lo llevan hacia el cementerio, situado al lado de los caminos que llevaban a las ciudades, una vez allí el cuerpo puede ser inhumado o quemado en una pira.
Esto es todo lo que tengo que contar de mi epoca, espero que os sirva para investigaciones o algo que qerais realizar en un futuro, ya que yo no he podido arreglar muchas cosas injustas espero que con este documento se aclaren cosas que no han quedado muy claras.
Un gran saludo,
Voy a contar una historia que me ocurrió hace unas semanas atrás.
Iba yo caminando por la calle dirigiendome a la boda de un muy buen amigo mio y me encontré con la madre de una amiga mía. La miré a los ojos, porque la notaba muy rara y extraña a la mujer, y los tenía muy rojos, tenia toda la pinta de que se habia llevado un buen rato llorando. Le pregunté que le pasaba, y fue entonces cuando recibí la mala noticia. Su hija, que como he dicho era mi amiga, habia fallecido, y lo habia hecho sin haberse casado, lo que aumentaba aún mas la p
ena de su pobre madre. La mujer me dijo que dentro de poco seria la misa y que me pasase por alli si queria. Me despedi de la mujer, dandole mi pesame y las gracias por la invitacion.Con este dolor en el cuerpo, por la muerte de una de mis mejores amigas, proseguí mi camino hacia la celebración del matrimonio.Cuando llegué, habia una grandisima masa de gente, y me acerqué a la novia para felicitarla, para decirle que se habia casado con un hombre muy bueno y para decirle que cuidara de mi querido amigo Apolo. Cuando termine de decir mis palabras la muchacha se derrumbo, empezando a llorar y echandose en mis brazos a llorar, mientras me decia: -¡A mi, tu querido amigo Apolo, me parece un buen chico, pero mi padre me a obligado a casarme con el, sin siquiera conocerle y sin estar enamorada de el, alegando que es muy buen chico, rico y que el compromiso nupcial que el habia concertado ya era irrompible!Tras escuchar a la muchacha, me quede un poco extraño, sin saber que pensar, diciendome a mi mismo lo injusto e hipocrita que era este mundo...
Todo se me juntaba, la muerte de mi una de mis mejores amigas, cuya mayor pena era que no se hubiera casado y no su propia muerte, y el alegato de esta joven desesperada, me dejan preguntándome entre rabia y dolor que en que clase de mundo vivimos.Me sali un rato a tomar el aire y tras descargar mi rabia gritando a los cuatro vientosy habiendome relajado, me dirigí a ocupar mi lugar en el evento, sin parar de pensar que esto no era más que una falsa. Aun asi consegui que me tranquilizara porque pensaba que mi querido amigo Apolo, no haria nada que pudiera dañar a la joven muchacha, y la trataria bien.En principio, el evento, comenzo con la ceremonia de promesa, en la que se fijó la dote que iban a aportar cada uno de los dos, una vez termino, tuvoi lugar la boda entre los dos jovenes, llena de júbilo y música.La celebración duró tres días, en los cuales, en el primero se despidió de su soltería regalando sus juguetes a la diosa Artemisa, en el tercer día se celebró la que seria la boda oficial; tras la cual nos separamos las mujeres por un lado, y los hombres para otro, siendo los hombres los que accedian al el banquete (ya que las mujeres no tienen derecho a festejos).
Al final de los festejos, Apolo condujo a su novia a su casa, donde conoció a Teócrito y a Megara (padres de Apolo).
Al tercer día, cuando yo estaba visitando a Apolo, como era normal, llegaron los padres de la novia a traer sus regalos.Su matrimonio fue muy bien durante varios meses en los que fueron felices, o al menos eso era lo que parecia parecía, hasta que un dia de repente llego mi amigo Apolo muy alterado y gritando:-Querido amigo, ayúdame, mi mujer se quiere divorciar de mi.Entonces le dije:-Pero por qué, ¿qué ha ocurrido?-Le he pegado, porque ella me dijo que quería salir de casa, ya que se llevaba todo el día encerrada sin salir de la casa, cosa que deben hacer todas las mujeres casadas.Tras estas palabras me acordé de la cantidad de veces que se rieron de mi, por decir que la situación de las mujeres debía cambiar, que debían poder vivir igual que los hombres, y le respondí:-Lo siento mucho amigo, pero tu esposa tiene derecho en querer divorciarse, tu no eres quien para decirle lo que puede o no hacer, y si quiere divorciarese de ti, que sepas que va a contar con todo mi apollo.Con toda la rabia del mundo y la desesperacion que me habian causado las malas acciones de mi amigo, sin pensarmelo ni una sola vez, lo eche de mi casa.Tras este encuentro, decidi ir a encontrarme con Maliva (la que aún era mujer de Apolo), para decirle que contaba con mi apoyo para el divorcio.
Maliva se armo de valor y se decidio a pedir el divorcio, el cual consiguio tras mucho tiempo, pero le habia costado muy caro; ya que todo el mundo comenzó a mirarla mal por la calle, siendo señalada por todos, por haber desobedecido a su marido, cayendo en depresión, y debido a esto, murio al poco tiempo, de lo que creo que fue por la tristeza que le causaba que todo el mundo la mirara y la señalara siempre que salia a la calle y era rechazada por todos los de su alrededor.
Unos dias despues de su muerte, se llevo a cabo el entierro, siendo yo el unico que acusiendo yo el único que acudia a la ceremonia.
Fue un tiempo en el que lo pase muy mal, ya que perdi a mi mejor amiga, habian obligado a una joven a casarse con un muchacho al que no amaba, que resulto ser mi mejor amigo y por ultimo recibi la gran decepcion al enterarme de que el que yo creia un gran hombre, resultaba ser un maltratador.
Ya que estoy hablando sobre las mujeres, voy a aprovechar y voy a profundizar un poco más sobre como eran sus vidas; por ejemplo, en mi ciudad, Atenas, a pesar de haber un sistema democrático, las mujeres no podian tener derechos ciudadanos. Según la sociedad, su función primordial es el matrimonio, el cual debe realizarse con temprana edad, aproximadamente a los 15 años.
Las niñas de las clases acomodadas inician su educación a los seis años, bajo la tutela de sus madres, que les enseñaban a que debian ocuparse a las labores de la casa, y que ante todas las cosas, debia respetar y ser fieles a sus maridos. Yo, no pierdo la esperanza, y estoy seguro de que en un futuro, todas ellas, acudirán a las escuelas. El matrimonio, para las mujeres, suele ser concertado por los padres, quienes deben dotar (normalmente con dinero) a la novia. Se hace pública la intención de casar a una hija, a todos los hombres adinerados, e inmediatamente se presentan los pretendientes, que algunas veces se aposentan en la casa.
Una vez elegido el mejor pretendiente, éste hace diversos regalos a su futuro suegro. El amor entre los cónyuges, como es lógico pensar, no es el instrumento que lleva a la boda. La mujer queda absolutamente sometida al marido, teniendo como unico objetivo tener hijos varones, con los que perpetuar la especie. La mujer, ni siquiera tiene derecho a las propiedades del esposo, y puede ser expulsada del hogar cuando éste fallezca o lo desee.
La viuda es de nuevo casada con otro pretendiente, que debe seguir todos los pasos que he mencionado anteriormente.
La vida de las mujeres atenienses acomodadas no es muy divertida. Normalmente están encerradas en casa, pudiendo salir solo cuando se celebraban las fiestas religiosas. Su ocupación gira en torno a la educación de los hijos y a la dirección de las labores domésticas realizadas por la servidumbre. No participan en los grandes banquetes y duermen separadas de su esposo, que las requería en la cámara nupcial, para cuando deseara mantener relaciones sexuales con ella. La dependencia del marido era tal que puede amonestarla, repudiarla o matarla en caso de adulterio, siempre que éste estuviera aprobado.
Las mujeres de menor rango social tienen una vida más agradable ya que pueden salir de sus casas sin ningún inconveniente, acudir al mercado o a los baños públicos e incluso regentar algún negocio. Al no existir presiones económicas ni sociales, los matrimonios apenas están concertados, siendo difícil la existencia de dotes, y sabiendo que en estos casos el matrimonio, si se concebia, era porque entre las dos personas habia amor.
Si es cierto que numerosas niñas son abandonadas por sus padres ya que se consideran auténticas cargas para la familia, y tener un muchacho daba a la posibilidad de que este podia trabajar y traer dinero a casa.
Los ciudadanos atenienses cuentan con un buen número de co
ncubinas con las que mantener relaciones sexuales según lo deseaban. Algunas de ellas viven en su propia casa, bajo el techo conyugal, y con el "visto bueno" de la esposa legítima. Pero también, los hombres, pueden acudir a las numerosas prostitutas que viven en la ciudad.En el exterior de los burdeles se colocaban símbolos fálicos para indicar la actividad del negocio. El precio suele rondar el óbolo, la sexta parte de la dracma de plata, aunque si tienes un mal comportamiento, causas daños, o vas borracho por ejemplo, por las molestias causadas, te hacen pagar mas. Estos establecimientos incluyen en sus servicios: masajes, baños y comida, la mayoría de carácter afrodisiaco e incluso algunas para estimular la virilidad como los testículos de asno salvaje.
Para atraer al público, las mujeres suelen vestir atuendos llamativos y llevar el cabello más largo que las demas atenienses, incluso algunas caminan con un seno al descubierto.
Con el paso del tiempo las atenienses están empezando a imitar las modas que marcan las prostitutas.
Las prostitutas de lujo reciben el nombre de hetairas. Son una mezcla entre compañera espiritual, poetisa, artista y mercancía sexual. Suelen vestir con una ligera gasa que permite contemplar sus encantos e incluso llevar un pecho al descubierto. Los más importantes políticos, artistas y filósofos gozan de su compañía.
Hablando sobre injusticias, en las actividades sexuales, también esta la creciente actividad pederasta,con la cual estoy en total desacuerdo, odio y repugno, pero como tengo que hablar tanto de cosas buenas, como de cosas malas, voy a hablar de ello.
Esta práctica requiere de un rito, unas formas codificadas conocidas tanto por el amado como por el amante de cuyo cumplimiento o no, marcaba el límite entre el honor o el delito; entre el amor sublime o el abuso. El hecho de la existencia de estas reglas refleja claramente que es una actividad socialmente aceptada.
Este ritual comienza con el cortejo, en el cual el amante debe seducir al amado, colmándolo con regalos (si la situación llega a degenerar se convertía casi en prostitución). El amante habla al amado de intenciones y proposiciones, intentando convencerlo de que es honrado y que tiene buenas intenciones, de la misma manera el amante se hace desear, pero acaba por sucumbir, y entregando todo su cuerpo al amante.
Espero que no se me olvide nada de todo lo que os quiero dejar escrito para que en un futuro lo podais leer.
Quiero contaros ahora como podia ser un dia en la ciudad, para ello os contare mi salida del otro dia:
Era una mañana, de un día muy soleado, y me decidi a ir a dar un paseo al mercado de la ciudad de Atenas, donde había diferentes puestos, que se dedicaban a actividades diferentes.
El primero que visité fue el puesto donde había una mujer que vendía ropa, estuve hablando con ella sobre que tal le iba la venta en el mercado y sobre que telas era las que empleaba para hacer sus trajes, cómo los hacia…Me contó que los materiales que generalmente utilizaba eran el lino, la lana, y las pieles.
Nosotros los hombres solemos vestir con una túnica, la cual podía variar el tamaño según cual fuera la ocasión. Suele dejarse un hombro al descubierto y nos la amarramos a la cintura con un cinturón de piel. Las túnicas cortas son empleadas para trabajar y las largas para las ocasiones especiales, como festejos y ceremonias. La vestimenta de las damas es muy distinta, antiguamente ellas vestian con una túnica cilíndrica llamada peplo, que dejaba los dos hombros al descubierto. Pasados los años el peplo se perdió y ahora empieza a utilizarse el himanton, que es una túnica cubierta con un manto, con muchos pliegues y con uno de los lados de su túnica sin cerrar. Numerosos complementos sirven para adornar los vestidos.
Cuando terminé de hablar con la mujer del puesto, seguí dando un paseo por la plaza y me tropecé con dos niños que estaban jugando. Estaban jugando a los guerreros de Grecia, con unas espadas de madera.
Para relajarme un rato decidí irme a los baños públicos, que son muy famosos en toda Grecia y que poco a poco, estoy totalmente seguro, de que pasaran a estar en toda Roma.
Después de los baños públicos, me invitaron unos señores, amigos mios, a dar un paseo, utilizando las stoas, que son largos pórticos en ocasiones de dos pisos y dos naves cerrados por un testero, siempre decorados con frescos, mosaicos o cuadros.
Mientras iba en las stoas iba viendo las viviendas y voy a aprovechar un poco para contaros como se disponia esta organización.
Las viviendas de todos los que vivimos en grecia se disponen según la orografía del lugar. La ciudad se dividia en tres partes: la acrópolis, el ágora y las murallas.
La acrópolis es el lugar sagrado, situado generalmente sobre una colina, sirviendo como espacio de reunión de la población en caso de ataque o asedio enemigo.
El ágora es el centro de la vida ciudadana y allí se desarrollan las actividades políticas y económicas.
Las casas estan situadas sin un plan urbanístico preconcebido, con calles estrechas y sinuosas, sin ningún tipo de pavimento, presentando, por regla general, un aspecto descuidado, llenas de suciedad.
La ciudad esta dividida en barrios diferenciados según las clases sociales o la ocupación artesanal de sus habitantes.
Cuando terminó el paseo en las stoas, los hombres con los que iba me invitaron a almorzar a casa de uno de ellos.
De com
er habían preparado: coles, cebollas, lentejas, cerdo, cordero, sardinas, anchoas y todo acompañado por pan, la verdad es que estaba encantado con todo lo que habia, y no deje ni un resto de mi comida.La alimentación de nosotros, los griegos, se caracteriza por su frugalidad, reflejo de las condiciones difíciles de la agricultura griega. Está fundamentado en la “trilogía mediterránea”: trigo, aceite de oliva y vino.
Tras comer, me despedi de los señores, dandoles las gracias por su invitacion y diciendole a la mujer que habia preparado todo, que tenia muy buena mano con la comida, me fui a pasear por los parques de Atenas, cuando ví dos casas en las que había colgados, una rama de olivo y una banda de lana; aquello significaba el nacimiento de un varón y una niña.
Pense que la familia estaria contenta y me decidí a visitar las casas y felicitar a las felices familias.
Cuando llegue las dos familias me recibieron y me dieron las gracias, hasta recibí un regalo inesperado, me invitaron a las dos Anfidromias (ceremonia en la que el bebe se inscribía en el oikos mediante la vuelta alrededor del fuego).
Al día siguiente me acerque a la ceremonia, y todo estaba transcurriendo con toda normalidad, hasta que ocurrio algo inesperado. La niña no fue reconocida por su padre, ya que como se mostró durante la ceremonia tenia un pie mas pequeño que el otro, por lo que se procedió a una de las ceremonias mas crueles, la exposición, en la que la pobre niña fue arrojada del hogar y expuesta en el agros (bosque), donde seria devorada por las vestias que habitaban en el.
Desolado por esto, me adentre al agros y fui a buscarla para recogerla, pero ya era tarde, no estaba, y quedaban algunos restos d la manta que envolvia a la niña. Yo esperaba de todo corazón que hubiera sido recogida y no devorada por lobos o chacales que habitaban alli.
Ya me quedan pocas cosas por contaros, aun asi quiero que sepais un poco como influia la religion en mi sociedad.
Hace varias semanas me encontraba en plena marcha hacia el monte Olimpo, la montaña más alta de Grecia.
Allí desde que fue destronado Cronos y vencidos los Titanes, se instalo Zeus para poder ejercer todo su poder y fijar lo que se convertiría en el hogar de los inmortales.
Poseidón, Hera, Demetrio, Hades, eran hijos de Cronos y Rhea. Otros como Atenea, Apolo y Artemisa, eran sus hijos o nietos. Todos formaban una sociedad organizada que representaba a la organización política de las ciudades griegas.
Los dioses poseen cuerpo humanos, la diferencia es que son mas grandes y fuertes que estos, mas hermosos, y nunca les llega la vejez ni la muerte. Todos los dioses se alimentan de ambrosía, y pueden cambiar de apariencia según su voluntad.
Los dioses se caracterizan porque hacen objeto de su cólera a los mortales que los ofenden. Los griegos pensaban que tenían que hacer reverencias a los dioses, además de rendirles cultos.
En las casas suele haber un espacio dedicado a ellos, con un pequeño altar donde realizar ofrendas. En las ciudades hay templos dedicados a las divinidades, donde se guardan sus estatuas. Nuestra religión es la politeísta y la antropomórfica, es decir, poseemos innumerables dioses y los representamos con forma humana.
Cuando llegue a la cima del monte Olimpo me encontré con los oráculos, que se encargaban de hablar por boca de los dioses, adivinar el futuro y recomendar como debemos actuar, en general se encargaban de realizar funciones adivinatorias y proféticas.En la cima se observaba el gran panteón de los dioses, hecho de mármol y de piedra, además de estar decorado de columnas, que podían ser dóricas, jónicas o corintias.
Baje de nuevo a la ciudad de Atenas, y allí encontré a una familia que se dirigía a enterrar a uno de los suyos, que acababa de morir. Para nosotros es una tradición enterrar a los muertos, ya que las almas que no recibían sepultura ni rito funerario alguno, estaban condenadas a vagar eternamente y a perseguir a sus parientes por haber descuidado el cumplimiento de los preceptos religiosos con los difuntos.
El entierro de los difuntos era uno de los pilares fundamentales de las creencias familiares, ya que los espíritus de los antepasados eran una especie de divinidades a las que se debía rendir culto de forma periódica.
Al día siguiente de su muerte, el difunto era llevado sobre los hombros de sus familiares o de los esclavos, o en un carro. Detrás de él, iban amigos y familiares.Lo llevan hacia el cementerio, situado al lado de los caminos que llevaban a las ciudades, una vez allí el cuerpo puede ser inhumado o quemado en una pira.
Esto es todo lo que tengo que contar de mi epoca, espero que os sirva para investigaciones o algo que qerais realizar en un futuro, ya que yo no he podido arreglar muchas cosas injustas espero que con este documento se aclaren cosas que no han quedado muy claras.
Un gran saludo,
Octavio Cesar Grande
jueves, 25 de enero de 2007
LA MANZANA DE LA DISCORDIA
Hace muchos, muchísimos años, varios Siglos, para ser más precisos, la Nereida Tetis decidió casarse con Peleo, uno de los mortales más nobles. Todos los dioses asistieron a boda. Todos menos Eris, la diosa de la discordia que no fue invitada. También concurrió Paris, un pastor troyano.
Eris, herida por no haber recibido invitación, mandó al banquete una reluciente manzana y un sobre en el que indicaba que la misma era “Para la doncella más bella de la fiesta”
Como era de suponer, todas las diosas se disputaban la manzana. Hera, Atenea y Afrodita, eran las candidatas más firmes. Para evitar discusiones al respecto, Zeus ordenó que fuese París el encargado de tomar la decisión.
En un principio, Paris propuso hacer un reparto y dar a cada diosa un trozo de manzana, pero Zeus le ordenó que la más bella fuera solo una.
Paris, se entrevistó con cada una. Todas quisieron seducirlo y sobornarlo, y la única que lo consiguió fue Afrodita, la diosa del amor. Le prometió el amor de la mujer más bella sobre la faz de la tierra, Helena, hija de Zeus y esposa del rey Menelao.
Paris le dio la manzana y ella preparó el encuentro entre París y Helena quien al instante se enamoró de París. Ambos marcharon a Troya y se casaron.
Pero Atenea y Hera descontentas con la decisión, visitaron a Eris y con su ayuda, prepararon una guerra de todos los griegos contra Troya. Hay quienes dicen que la guerra fue por una mujer, pero en verdad… la guerra fue a consecuencia de una manzana y varias mujeres.
Eris, herida por no haber recibido invitación, mandó al banquete una reluciente manzana y un sobre en el que indicaba que la misma era “Para la doncella más bella de la fiesta”
Como era de suponer, todas las diosas se disputaban la manzana. Hera, Atenea y Afrodita, eran las candidatas más firmes. Para evitar discusiones al respecto, Zeus ordenó que fuese París el encargado de tomar la decisión.
En un principio, Paris propuso hacer un reparto y dar a cada diosa un trozo de manzana, pero Zeus le ordenó que la más bella fuera solo una.
Paris, se entrevistó con cada una. Todas quisieron seducirlo y sobornarlo, y la única que lo consiguió fue Afrodita, la diosa del amor. Le prometió el amor de la mujer más bella sobre la faz de la tierra, Helena, hija de Zeus y esposa del rey Menelao.
Paris le dio la manzana y ella preparó el encuentro entre París y Helena quien al instante se enamoró de París. Ambos marcharon a Troya y se casaron.
Pero Atenea y Hera descontentas con la decisión, visitaron a Eris y con su ayuda, prepararon una guerra de todos los griegos contra Troya. Hay quienes dicen que la guerra fue por una mujer, pero en verdad… la guerra fue a consecuencia de una manzana y varias mujeres.
miércoles, 24 de enero de 2007
LA CAJA DE PANDORA
Según la mitología griega, fue la primera mujer mortal que dio Zeus a los hombres, frente a todas las tempestades, Hefesto por ordenes de su padre, moldeó en arcilla a este personaje, y 
con una chispa de fuego le dio vida, Afrodita le concedió la belleza, Atenea la sabiduría y la habilidad en todos los terrenos, Hermes la palabra fácil y el ingenio rápido, de esta manera fue llamada Pandora, que en griego significa "todos los dones". Fue esposa de Epimeteo, antes de casarse Zeus le entregó a Pandora una pequeña caja, con la instrucción de que nunca la abriese, así pasaron días, y aprovechando que su esposo no estaba, su curiosidad fue más fuerte que la prohibición, y cuando la abrió salieron todos los males de la humanidad, sin embargo en el fondo de la caja quedó la esperanza. De allí parte el dicho: "La esperanza es lo último que se pierde".
con una chispa de fuego le dio vida, Afrodita le concedió la belleza, Atenea la sabiduría y la habilidad en todos los terrenos, Hermes la palabra fácil y el ingenio rápido, de esta manera fue llamada Pandora, que en griego significa "todos los dones". Fue esposa de Epimeteo, antes de casarse Zeus le entregó a Pandora una pequeña caja, con la instrucción de que nunca la abriese, así pasaron días, y aprovechando que su esposo no estaba, su curiosidad fue más fuerte que la prohibición, y cuando la abrió salieron todos los males de la humanidad, sin embargo en el fondo de la caja quedó la esperanza. De allí parte el dicho: "La esperanza es lo último que se pierde".
VENUS (AFRODITA)
Nació de la espuma del mar al mezclarse con la sangre y el semen de Urano, mutilado por su hijo Crono; diosa de la belleza y del amor; acompañada por Heros (cupido), suele representársela rodeada por palomas, desnuda y sobre una concha.
SATURNO (CRONO)
Hijo de Urano y Gea; hermano de los Titanes; se rebelo contra Urano y lo destrono; se comía a sus hijos porque según, el oráculo, lo destronarían; sus símbolos son la hoz y el reloj de arena; fue destituido por su hijo Zeus.
JUPITER (ZEUS)
Hijo de Crono y Rea; rey del Universo; dios del cielo y la meteorología: nubes, lluvias, vientos y tormentas; casado con Juno, a quien le fue infiel varias veces; sus atributos son el rayo, el águila y el cetro.
MERCURIO (HERMES)
Hijo de Zeus y Maya (hija del titan Atlas); mensajero de los dioses y dios de caminantes, comerciantes y ladrones; conducía las almas de los muertos a los Infiernos; se le representa con un sombrero de caminante, con alas en los pies y en el sombrero y llevando el caduceo (bastón).
MARTE (ARES)
Hijo de Hera y Zeus; dios de la guerra y de la fuerza bruta; se le representa joven, vestido de guerrero con casco, escudo y lanza; sus animales emblematicos son el gallo y el lobo.
DIANA (ARTEMIS)
Hija de Zeus y hermana gemela de Apolo; diosa de la caza, de los bosques y las selvas; despues fue identificada con Selene, diosa de la Luna; se la representa con un ciervo a su lado, una media luna en su frente, armada con arco, carcaj y flechas, acompañada por las ninfas y muy celosa de su virginidad.
APOLO (FEBO)
Hijo de Zeus y hermano gemelo de Diana; dios de la musica, de la belleza masculina y de la profecia; despues fue identificado con Helios, el dios del sol; el laurel es su simbolo y se le representa con una lira, con arco y carcaj y, a veces, con los simbolos del sol.
ARES Y AFRODITA EN LA RED DE LA VENGANZA
Las mujeres que osaban rechazar su amor terminaban siendo violadas brutalmente, porque Ares partía para la conquista amorosa igual que si marchase a la guerra: confiando en su fuerza.
Con Afrodita fue diferente, para obtener su amor Ares abandonó sus actitudes brutales. Se aproximó ofreciéndole su cuerpo perfecto. Le dijo palabras de afecto. La colmó de ricos presentes. Y un día se dieron cuenta de que estaban enamorados. Hicieron planes para unirse en el amor.
Mientras Hefesto, el deforme marido de Afrodita, trabajaba sin descanso en su forja, Ares visitaba clandestinamenten a la sensual amante.
Se sentían felices. Pero una sola cosa podía estropear su amor: Helios, el Sol, una divinidad a la que no le gustaban los secretos.
Para evitar ser descubierto, Ares, cada vez que visitaba a su amada, se llevaba consigo al joven Alektrión, su confidente. Así, mientras se deleitaba en brazos de Afrodita, el amigo vigilaba la puerta del palacio con la misión de advertirle en el momento en el que empezara a salir el Sol.
Una noche, el fiel guardián, exhausto y aburrido, se durmió. El día amaneció claro y hermoso. El Sol despuntó y sorprendió a los amantes, que dormían abrazados.
Indignado por la traición, Helios fue en busca de Hefesto y le contó lo que había visto.
Hefesto agradeció al Sol la verdad. Se sentía avergonzado y humillado. Y pensó en cómo podía vengarse de su adúltera esposa. Después de mucho reflexionar, el armero divino tejió una red invisible de hilos de oro tan fuerte y resistente que ningún dios podría romperla.
Cuando terminó su obra, fue al encuentro de Afrodita. Ocultando su odio y su tristeza, armó la red en el lecho manchado por la deshonra y le dijo a su esposa que debía ausentarse por algunos días. Sin más explicaciones, se marchó.
Ares, apenas vio alejarse a Hefesto corrió a casa de su amante. Se acostaron felices y no se dieron cuenta de que estaban atrapados por la ingeniosa red diseñada por el esposo traicionado.
En ese instante, Hefesto, que había fingido alejarse, regresa y sorprende a los amantes presos en la trama de oro.
Nunca sintió tanta vergüenza. Parado en el umbral de la puerta, llama a los otros olímpicos “¡Zeus Padre y todos los restantes dioses, venid a ver esta escena!¡Por ser yo cojo Afrodita me cubre continuamente de deshonra! Venid a ver este lamentable espectáculo: cómo se fueron a dormir uno en brazos del otro en mi propio lecho. Pero por mucho que se amen, no creo que deseen quedarse así acostados. Pronto querrán levantarse, pero mi trampa, mi red, los retendrá cautivos hasta que el padre de ella me devuelva los presentes que le di por su imprudente hija. Hermosa es, pero no tiene decencia porque no domina sus raptos pasionales”.
De no mediar Apolo, tal vez nunca habrían sido liberados los amantes. Hefesto acabó aceptando las palabras conciliadoras del dios y los soltó.
Afrodita, avergonzada se retiró a Chipre. Y Ares se fue a Tracia para olvidar la humillación en medio de los ardores de la guerra.
Pero, antes de partir, castigó al pobre Alektrión, que, por olvidar su deber, provocara la situación. Lo transformó en gallo (en griego Alektryón: gallo), condenádolo a advertir para siempre a los hombres la salida del sol.
Con Afrodita fue diferente, para obtener su amor Ares abandonó sus actitudes brutales. Se aproximó ofreciéndole su cuerpo perfecto. Le dijo palabras de afecto. La colmó de ricos presentes. Y un día se dieron cuenta de que estaban enamorados. Hicieron planes para unirse en el amor.
Mientras Hefesto, el deforme marido de Afrodita, trabajaba sin descanso en su forja, Ares visitaba clandestinamenten a la sensual amante.
Se sentían felices. Pero una sola cosa podía estropear su amor: Helios, el Sol, una divinidad a la que no le gustaban los secretos.
Para evitar ser descubierto, Ares, cada vez que visitaba a su amada, se llevaba consigo al joven Alektrión, su confidente. Así, mientras se deleitaba en brazos de Afrodita, el amigo vigilaba la puerta del palacio con la misión de advertirle en el momento en el que empezara a salir el Sol.
Una noche, el fiel guardián, exhausto y aburrido, se durmió. El día amaneció claro y hermoso. El Sol despuntó y sorprendió a los amantes, que dormían abrazados.
Indignado por la traición, Helios fue en busca de Hefesto y le contó lo que había visto.
Hefesto agradeció al Sol la verdad. Se sentía avergonzado y humillado. Y pensó en cómo podía vengarse de su adúltera esposa. Después de mucho reflexionar, el armero divino tejió una red invisible de hilos de oro tan fuerte y resistente que ningún dios podría romperla.
Cuando terminó su obra, fue al encuentro de Afrodita. Ocultando su odio y su tristeza, armó la red en el lecho manchado por la deshonra y le dijo a su esposa que debía ausentarse por algunos días. Sin más explicaciones, se marchó.
Ares, apenas vio alejarse a Hefesto corrió a casa de su amante. Se acostaron felices y no se dieron cuenta de que estaban atrapados por la ingeniosa red diseñada por el esposo traicionado.
En ese instante, Hefesto, que había fingido alejarse, regresa y sorprende a los amantes presos en la trama de oro.
Nunca sintió tanta vergüenza. Parado en el umbral de la puerta, llama a los otros olímpicos “¡Zeus Padre y todos los restantes dioses, venid a ver esta escena!¡Por ser yo cojo Afrodita me cubre continuamente de deshonra! Venid a ver este lamentable espectáculo: cómo se fueron a dormir uno en brazos del otro en mi propio lecho. Pero por mucho que se amen, no creo que deseen quedarse así acostados. Pronto querrán levantarse, pero mi trampa, mi red, los retendrá cautivos hasta que el padre de ella me devuelva los presentes que le di por su imprudente hija. Hermosa es, pero no tiene decencia porque no domina sus raptos pasionales”.
De no mediar Apolo, tal vez nunca habrían sido liberados los amantes. Hefesto acabó aceptando las palabras conciliadoras del dios y los soltó.
Afrodita, avergonzada se retiró a Chipre. Y Ares se fue a Tracia para olvidar la humillación en medio de los ardores de la guerra.
Pero, antes de partir, castigó al pobre Alektrión, que, por olvidar su deber, provocara la situación. Lo transformó en gallo (en griego Alektryón: gallo), condenádolo a advertir para siempre a los hombres la salida del sol.
HERMAFRODITO: LA DOBLE NATURALEZA
Un día Afrodita y Hermes se miraron intensamente. Y descubrieron que se amaban.
Tan fuerte fue la atracción que sintieron como poco duradero su encuentro. Pero de su unión nació un hijo, a quien sus padres llamaron Hermafrodito, fundiendo en uno sus nombres griegos.
Terminada su aventura, la diosa comenzó a sentirse acusada de un nuevo adulterio. Y viendo en su hijo un testimonio vivo de su traición, decidió separarse de él. L
o entregó al cuidado de las ninfas del monte Ida para que lo criaran y lo educaran.
Al cumplir 15 años, Hermafrodito abandonó a sus niñeras y se dispuso a recorrer las tierras griegas. Era tan bello como su divina madre pero no había heredado de ella su ardor amoroso. Ante lo encantos femeninos y perspectivas de aventuras, tímidamente bajaba los ojos y se retiraba.
Un día, al andar por una región soleada, el calor excesivo le hizo buscar un lago en el que refrescarse. El hijo de Hermes y Afrodita se desnudó y se zambulló en las límpidas aguas.
La ninfa Sálmacis, espíritu de aquel lago, no tardó en ver al joven. La visión de aquel hermoso cuerpo despertó en ella la más intensa pasión. Se desnudó también y se deslizó ágil y graciosamente en las aguas cálidas. Hizo todo lo posible por conquistar al joven, pero éste se resistía.
Desesperada, lo enlazó fuertemente y suplicó a los dioses:”¡Te debates en vano, hombre cruel!¡Dioses! Haced que nada pueda jamás separarlo de mí ni separarme de él”
Los inmortales atendieron a su pedido y los dos cuerpos quedaron fundidos para siempre en un solo ser, de doble sexo.
Tan fuerte fue la atracción que sintieron como poco duradero su encuentro. Pero de su unión nació un hijo, a quien sus padres llamaron Hermafrodito, fundiendo en uno sus nombres griegos.
Terminada su aventura, la diosa comenzó a sentirse acusada de un nuevo adulterio. Y viendo en su hijo un testimonio vivo de su traición, decidió separarse de él. L
o entregó al cuidado de las ninfas del monte Ida para que lo criaran y lo educaran.Al cumplir 15 años, Hermafrodito abandonó a sus niñeras y se dispuso a recorrer las tierras griegas. Era tan bello como su divina madre pero no había heredado de ella su ardor amoroso. Ante lo encantos femeninos y perspectivas de aventuras, tímidamente bajaba los ojos y se retiraba.
Un día, al andar por una región soleada, el calor excesivo le hizo buscar un lago en el que refrescarse. El hijo de Hermes y Afrodita se desnudó y se zambulló en las límpidas aguas.
La ninfa Sálmacis, espíritu de aquel lago, no tardó en ver al joven. La visión de aquel hermoso cuerpo despertó en ella la más intensa pasión. Se desnudó también y se deslizó ágil y graciosamente en las aguas cálidas. Hizo todo lo posible por conquistar al joven, pero éste se resistía.
Desesperada, lo enlazó fuertemente y suplicó a los dioses:”¡Te debates en vano, hombre cruel!¡Dioses! Haced que nada pueda jamás separarlo de mí ni separarme de él”
Los inmortales atendieron a su pedido y los dos cuerpos quedaron fundidos para siempre en un solo ser, de doble sexo.
PIGMALIÓN, EL AMOR A UNA ESTATUA
Era de Chipre el escultor Pigmalión, artista que no gustaba de las mujeres porque consideraba que eran imperfectas. Y tan convencido estaba, que decidió no casarse nunca y pasar el resto de su vida sin compañía femenina.
Pero, no soportando la completa soledad, esculpió una estatua de marfil tan bella y perfecta como ninguna mujer verdadera podía serlo. Y de tanto admirar su propia obra acabó enamorándose de ella.
Le llegó a comprar los las más bellas ropas, joyas y flores. Todos lo días pasaba horas contemplándola y, de vez en cuando, besaba tiernamente los labios fríos e inmóviles. Tal vez hubiera vivido hasta el fín de sus días ese amor silencioso (a punto de convertirse en una aberración sexual llamada agalmatofilia), de no mediar la intervención de Afrodita, pues la diosa era objeto de intenso culto en Chipre. En su homenaje se celebraban las más pomposas ceremonias, los más ricos sacrificios y su templo de Pafos era el más importante de los santuarios venusinos del mundo helénico.
En una de esas fiestas, Pigmalión ofreció un sacrificio a Afrodita y le rogó: “A tí ¡oh Diosa! Te suplico que me concedas por esposa una doncella que se parezca
a mi estatua de marfil”.
Atenta, la diosa del amor escuchó su pedido he hizo elevar la llama del altar del escultor tres veces más alto que las de los otros altares. Pero el infeliz artista no comprendió el significado de esta señal.
Salió Pigmalión del santuario y se encaminó a su casa. Al llegar, se puso a contemplar su estatua perfecta y después, la tomó entre sus brazos para besarla.
Entonces, el frío mármol comenzó a ponerse tibio, a ablandarse, a abrir los ojos y se convirtió, ante los ojos de su creador, en una bella mujer de carne y hueso que se enamoró perdidamente de su creador.
Pigmalión engendró en su esposa a una hija llamada Pafos.
Pero, no soportando la completa soledad, esculpió una estatua de marfil tan bella y perfecta como ninguna mujer verdadera podía serlo. Y de tanto admirar su propia obra acabó enamorándose de ella.
Le llegó a comprar los las más bellas ropas, joyas y flores. Todos lo días pasaba horas contemplándola y, de vez en cuando, besaba tiernamente los labios fríos e inmóviles. Tal vez hubiera vivido hasta el fín de sus días ese amor silencioso (a punto de convertirse en una aberración sexual llamada agalmatofilia), de no mediar la intervención de Afrodita, pues la diosa era objeto de intenso culto en Chipre. En su homenaje se celebraban las más pomposas ceremonias, los más ricos sacrificios y su templo de Pafos era el más importante de los santuarios venusinos del mundo helénico.
En una de esas fiestas, Pigmalión ofreció un sacrificio a Afrodita y le rogó: “A tí ¡oh Diosa! Te suplico que me concedas por esposa una doncella que se parezca
a mi estatua de marfil”.Atenta, la diosa del amor escuchó su pedido he hizo elevar la llama del altar del escultor tres veces más alto que las de los otros altares. Pero el infeliz artista no comprendió el significado de esta señal.
Salió Pigmalión del santuario y se encaminó a su casa. Al llegar, se puso a contemplar su estatua perfecta y después, la tomó entre sus brazos para besarla.
Entonces, el frío mármol comenzó a ponerse tibio, a ablandarse, a abrir los ojos y se convirtió, ante los ojos de su creador, en una bella mujer de carne y hueso que se enamoró perdidamente de su creador.
Pigmalión engendró en su esposa a una hija llamada Pafos.
ÍO, VÍCTIMA DE LOS CELOS DE HERA
El rey Ínaco, antiguo rey y fundador del reino de Argos, tenía una hija de gran belleza llamada Ío. En ella se había fijado Zeus y se sentía preso de amor. Se acercó a ella en forma humana y empezó a cortejarla con dulces palabras. Pero Ío huyó asustada y se hubiese liberado de su perseguidor si éste ,abusando de su poder, no hubiese sumido el país en profundas tinieblas. La doncella se detuvo asustada y así fue como cayó en poder del dios.
Hera (Juno) conocía los devaneos de su marido Zeus con las hijas de los mortales. Y seguía con desconfianza las andanzas de Zeus en la Tierra.
Un día vio como repentinamente el cielo se cubría de tinieblas. Sospechando una infidelidad, ordenó dispersarse a la niebla. Pero el astuto Zeus, previendo que esto podía suceder, había convertido a la bella Ío en una becerra blanca.
Hera se dió cuenta al instante del truco, y ,con fingida ingenuidad, se puso a encomiar al animal y a preguntar por su estirpe hasta que Zeus, puesto en un aprieto, se vió obligado a decirle que era hija de la Tierra (Gea).Hera,satisfecha, suplicó entonces que le regalara el animal, a lo que el dios no podía negarse sin despertar sospechas.
Aparentando gran placer por el obsequio, Hera le puso una soga al cuello a la becerra blanca y se alejó de allí. Pero no estaba tranquila ¿y si Zeus la volvía a convertir en doncella? Para evitarlo, confió la custodia de Ío a Argos, hijo de Arestor, un monstruo que tenía cien ojos, de los cuales sólo entregaba al descanso un par alternativamente, mientras lo demás permanecían abiertos.
Bajo los cien ojos de Argos, Ío jamás escapaba a su estrecha vigilancia. La desdichada doncella trataba de dirigir súplicas a su guardián, pero de su boca sólo escapaban un lastimero mugido, recordándole como su egoísta raptor la había transformado en animal.
Argos la llevaba de un lado a otro, hasta que un día llegaron a su vieja patria. Allí se vió reflejada por primera vez en las aguas y, aturdida, echó a correr. Un impulso la llevó hasta sus hermanas, que la acariciaron con ternura, pero no la reconocieron bajo la forma de animal. Entonces Ío, cuya inteligencia no había sufrido transformación alguna, comenzó a trazar letras con la pata y escribió su nombre en el polvo. Su padre, Ínaco, al reconocerla cayó al suelo desolado y, entre sollozos, abrazó a su hija.
Pero el cruel Argos arrebata a Ío de los brazos de su padre y se aleja con ella hacia una solitarias praderas.
Zeus, apiadado ante el sufrimiento de la doncella, decide enviar a su hijo Hermes para que, valiéndose de su astucia, ciegue los ojos del odioso Argos. Calzó Hermes sus sandalias aladas, tomo su cayado y se dirigió a la Tierra. Una vez allí, el astuto dios se disfrazó de pastor y se acercó al lugar donde pastaba Ío. Sacó entonces una zampoña (flauta echa tubos de diversos tamaños) llamada siringa y se puso a tocar delicadas melodías.
Argos, embelesado,se acercó al pastor y lo invitó a sentarse a su lado y a tocar su música celestial. Así lo hizo Hermes, cuyo plan era conseguir hacer que Argos se durmiera.
Transcurrieron horas y horas entre cantos y relatos. El celoso vigilante escuchaba con arrobo. En algún momento llegó a cerrar muchos de sus párpados, pero siempre mantenía otros ojos abiertos, puestos sobre la becerra blanca.
Entonces Hermes, en voz baja y pausada le contó el origen de la siringa, la historia del dios Pan y de la ninfa Siringa, aquélla que (como le sucediera a Daphne) ,huyendo de la lujuria del dios Pan, suplicó a Ártemisa que la transformase en algo que no pudiera ser violado. La diosa la transformó en caña. Pan, entristecido, cortó el tallo en tubos de diversos tamaños, los juntó con cera y creó la siringa.
Hermes se demoró en infinitos detalles.Cuando acabó,miró los párpados de Argos y comprobó que todos estaban cerrados.Tomó entonces una afilada espada y le cortó la cabeza al vigilante.
Hera (Juno) conocía los devaneos de su marido Zeus con las hijas de los mortales. Y seguía con desconfianza las andanzas de Zeus en la Tierra.
Un día vio como repentinamente el cielo se cubría de tinieblas. Sospechando una infidelidad, ordenó dispersarse a la niebla. Pero el astuto Zeus, previendo que esto podía suceder, había convertido a la bella Ío en una becerra blanca.
Hera se dió cuenta al instante del truco, y ,con fingida ingenuidad, se puso a encomiar al animal y a preguntar por su estirpe hasta que Zeus, puesto en un aprieto, se vió obligado a decirle que era hija de la Tierra (Gea).Hera,satisfecha, suplicó entonces que le regalara el animal, a lo que el dios no podía negarse sin despertar sospechas.
Aparentando gran placer por el obsequio, Hera le puso una soga al cuello a la becerra blanca y se alejó de allí. Pero no estaba tranquila ¿y si Zeus la volvía a convertir en doncella? Para evitarlo, confió la custodia de Ío a Argos, hijo de Arestor, un monstruo que tenía cien ojos, de los cuales sólo entregaba al descanso un par alternativamente, mientras lo demás permanecían abiertos.
Bajo los cien ojos de Argos, Ío jamás escapaba a su estrecha vigilancia. La desdichada doncella trataba de dirigir súplicas a su guardián, pero de su boca sólo escapaban un lastimero mugido, recordándole como su egoísta raptor la había transformado en animal.
Argos la llevaba de un lado a otro, hasta que un día llegaron a su vieja patria. Allí se vió reflejada por primera vez en las aguas y, aturdida, echó a correr. Un impulso la llevó hasta sus hermanas, que la acariciaron con ternura, pero no la reconocieron bajo la forma de animal. Entonces Ío, cuya inteligencia no había sufrido transformación alguna, comenzó a trazar letras con la pata y escribió su nombre en el polvo. Su padre, Ínaco, al reconocerla cayó al suelo desolado y, entre sollozos, abrazó a su hija.
Pero el cruel Argos arrebata a Ío de los brazos de su padre y se aleja con ella hacia una solitarias praderas.
Zeus, apiadado ante el sufrimiento de la doncella, decide enviar a su hijo Hermes para que, valiéndose de su astucia, ciegue los ojos del odioso Argos. Calzó Hermes sus sandalias aladas, tomo su cayado y se dirigió a la Tierra. Una vez allí, el astuto dios se disfrazó de pastor y se acercó al lugar donde pastaba Ío. Sacó entonces una zampoña (flauta echa tubos de diversos tamaños) llamada siringa y se puso a tocar delicadas melodías.
Argos, embelesado,se acercó al pastor y lo invitó a sentarse a su lado y a tocar su música celestial. Así lo hizo Hermes, cuyo plan era conseguir hacer que Argos se durmiera.
Transcurrieron horas y horas entre cantos y relatos. El celoso vigilante escuchaba con arrobo. En algún momento llegó a cerrar muchos de sus párpados, pero siempre mantenía otros ojos abiertos, puestos sobre la becerra blanca.
Entonces Hermes, en voz baja y pausada le contó el origen de la siringa, la historia del dios Pan y de la ninfa Siringa, aquélla que (como le sucediera a Daphne) ,huyendo de la lujuria del dios Pan, suplicó a Ártemisa que la transformase en algo que no pudiera ser violado. La diosa la transformó en caña. Pan, entristecido, cortó el tallo en tubos de diversos tamaños, los juntó con cera y creó la siringa.
Hermes se demoró en infinitos detalles.Cuando acabó,miró los párpados de Argos y comprobó que todos estaban cerrados.Tomó entonces una afilada espada y le cortó la cabeza al vigilante.
En seguida,se fue de allí cargando consigo a Ío,aún metamorfoseada.
Cuando Hera supo lo ocurrido se pudo furiosa. Y tomando entre sus manos la cabeza cercenada de Argos, se la llevó al Olimpo y la transformó en la cola de cien ojos del pavo real, su ave predilecta. Pero no renunció a vengarse de Ío y, para atormantarla, le envío un tábano que, con su aguijón, volvía loca a la desdichada criatura. Buscando refugio, la hija de Ínaco recorrió toda la redondez de la tierra y se sumergió en un mar de aguas azules que después se llamó Mar Jónico (Ionios, mar de Ío).
Pero aún en el seno de las ondas era atormentada por Hera y finalmente, exhausta, fue a dar a las orillas del Nilo dispuesta a morir allí.
Zeus, no pudiendo soportar más el sufrimiento de la pobre Ío, busca a Hera y le jura por el Estigia renunciar a ella.
Apaciguada, Hera finalmente consiente en retornarla a su forma original, pero a condición de que jamás volviese a Grecia. Corrió entonces el padre de los dioses a la Tierra y, con una caricia, la retornó a su forma humana.
En el Nilo, Ío dio a luz a Épafo, hijo de Zeus y reinó sobre el país largo tiempo. A la muerte de ambos, los egipcios elevaron templos en su honor y les tributaron culto divino llamando a ella Isis y a él Apis.
Cuando Hera supo lo ocurrido se pudo furiosa. Y tomando entre sus manos la cabeza cercenada de Argos, se la llevó al Olimpo y la transformó en la cola de cien ojos del pavo real, su ave predilecta. Pero no renunció a vengarse de Ío y, para atormantarla, le envío un tábano que, con su aguijón, volvía loca a la desdichada criatura. Buscando refugio, la hija de Ínaco recorrió toda la redondez de la tierra y se sumergió en un mar de aguas azules que después se llamó Mar Jónico (Ionios, mar de Ío).
Pero aún en el seno de las ondas era atormentada por Hera y finalmente, exhausta, fue a dar a las orillas del Nilo dispuesta a morir allí.
Zeus, no pudiendo soportar más el sufrimiento de la pobre Ío, busca a Hera y le jura por el Estigia renunciar a ella.
Apaciguada, Hera finalmente consiente en retornarla a su forma original, pero a condición de que jamás volviese a Grecia. Corrió entonces el padre de los dioses a la Tierra y, con una caricia, la retornó a su forma humana.
En el Nilo, Ío dio a luz a Épafo, hijo de Zeus y reinó sobre el país largo tiempo. A la muerte de ambos, los egipcios elevaron templos en su honor y les tributaron culto divino llamando a ella Isis y a él Apis.
EL RICO ERISICTON SE DEVORÓ A SÍ MISMO
En el bosque de Démeter, guirnaldas y bandas adornaban la vieja encina. A la sombra de su ramaje, oraban peregrinos venidos de lejos. Pero no osaban tocar una sola hoja del viejo árbol, por el que sentían un profundo respeto.
El rico Erisicton era tesalio, hijo de Tríopas y nieto de Forbante (hijo de Argos, que a su vez lo era de Níobe,
amada por Zeus).No conocía la piedad y decidió derribar el coloso vegetal. Reúne para ello las herramientas y se encamina al bosque consagrado a la Diosa de las Cosechas.
Hasta el viento, espantado, dejó de soplar cuando el afilada hacha se alzó en el aire. Al primer golpe, la ninfa Hamadríade que vive en el árbol se lamenta mientras Erisicton en persona, al vacilar sus hombres, descarga hachazo tras hachazo sobre la encina. La ninfa le advierte que, si se obstina en llevar a cabo su acción, sufrirá un terrible castigo.
Pero Erisicton no ceja y, después de cortarle la cabeza a uno de sus hombres que intentaba detenerle, acaba derribando la añosa y gigantesca encina cuya muerte va acompañada de la de la ninfa.
Semejante crimen no podía quedar sin castigo y Démeter, cuya atribución era propiciar la abundancia de alimentos a los hombres, decide condenarlo a morir de hambre. Pero por ser justamente la Diosa de las Cosechas no tenía ese poder, así que envía a una ninfa a entrevistarse con el Hambre, que vive en los confines de la Escitia: un lugar helado, de tierra estéril sin cosecha y sin árbol.
Hasta allí se encaminó la ninfa. De lejos avistó a la Diosa horrenda y pálida, un montón de huesos que se agolpaban bajo la piel macilenta. Temerosa de acercarse le trasmite desde algunos pasos el mensaje de Démeter.
Esa noche, Erisicton dormía profundamente. El rostro seco y lívido del Hambre se acerca sin hacer ruido y se aproxima al lecho. Silenciosamente se inclina sobre el malhechor y lo rodea con sus magros brazos. Después, la boca ávida y terrible besó sus labios. Entonces una parte de sí misma descendió por la garganta y fue a alojarse en su estómago. El castigo se había cumplido.
Erisicton se despierta de repente, atormentado por un voraz apetito. Se levanta, engulle lo que encuentra. Pero las ávidas entrañas jamás se satisfacen. Sale por las calles, acosado por el hambre. Va golpeando alucinado las puertas de los comerciantes, dejando su dinero a cambio de alimentos.
Pocos días le bastaron para consumir toda su fortuna. Cuando no tuvo ni una moneda más, vendió sus bienes. Las joyas, las túnicas, los vasos, las estatuas, los muebles, la casa, los jardines. Todo lo gastó al momento.
Nada más tenía, sólo le quedaba una hija, Mnestra (o Hipermnestra).Vaciló,mirándola con tristeza, pero el Hambre fue más fuerte que el amor y terminó vendiéndola como esclava.
Pero Mnestra había sido amada por Poseidón, y al verse en poder de un dueño, le pide al dios que la libere de la esclavitud, a lo que accede Posidón convirtiéndola en hombre y dándole además la capacidad de transformarse múltiplemente (como las divinidades acuáticas),capacidad que ella utiliza para escapar convirtiéndose ya en yegua, ya en ave, ya en vaca, ya en ciervo.
Volvió junto a su padre y se encontró frente a un pavoroso espectáculo: Erisicton caminaba encorvado, el rostro escuálido y enloquecido, juntando basura y llevándose a la boca las inmundicias.
Mnestra, apiadada ante el sufrimiento de su padre, invade graneros y manzanares, se deja vender múltiples veces (y escapa siempre utilizando el don concedido por Poseidón), arriesga su vida para dar de comer a un padre insaciable.
Finalmente la ciudad no tiene que ofrecerles y les cierra sus puertas. En las calles ya no quedaba basura ni siquiera hojas secas.
Expulsado por todos, solitario, enflaquecido, Erisicton llega a la solución definitiva. Con los dientes, se puso a despedazar sus propios miembros. Y terminó así, devorándose a sí mismo el rico Erisicton.
El rico Erisicton era tesalio, hijo de Tríopas y nieto de Forbante (hijo de Argos, que a su vez lo era de Níobe,
amada por Zeus).No conocía la piedad y decidió derribar el coloso vegetal. Reúne para ello las herramientas y se encamina al bosque consagrado a la Diosa de las Cosechas.Hasta el viento, espantado, dejó de soplar cuando el afilada hacha se alzó en el aire. Al primer golpe, la ninfa Hamadríade que vive en el árbol se lamenta mientras Erisicton en persona, al vacilar sus hombres, descarga hachazo tras hachazo sobre la encina. La ninfa le advierte que, si se obstina en llevar a cabo su acción, sufrirá un terrible castigo.
Pero Erisicton no ceja y, después de cortarle la cabeza a uno de sus hombres que intentaba detenerle, acaba derribando la añosa y gigantesca encina cuya muerte va acompañada de la de la ninfa.
Semejante crimen no podía quedar sin castigo y Démeter, cuya atribución era propiciar la abundancia de alimentos a los hombres, decide condenarlo a morir de hambre. Pero por ser justamente la Diosa de las Cosechas no tenía ese poder, así que envía a una ninfa a entrevistarse con el Hambre, que vive en los confines de la Escitia: un lugar helado, de tierra estéril sin cosecha y sin árbol.
Hasta allí se encaminó la ninfa. De lejos avistó a la Diosa horrenda y pálida, un montón de huesos que se agolpaban bajo la piel macilenta. Temerosa de acercarse le trasmite desde algunos pasos el mensaje de Démeter.
Esa noche, Erisicton dormía profundamente. El rostro seco y lívido del Hambre se acerca sin hacer ruido y se aproxima al lecho. Silenciosamente se inclina sobre el malhechor y lo rodea con sus magros brazos. Después, la boca ávida y terrible besó sus labios. Entonces una parte de sí misma descendió por la garganta y fue a alojarse en su estómago. El castigo se había cumplido.
Erisicton se despierta de repente, atormentado por un voraz apetito. Se levanta, engulle lo que encuentra. Pero las ávidas entrañas jamás se satisfacen. Sale por las calles, acosado por el hambre. Va golpeando alucinado las puertas de los comerciantes, dejando su dinero a cambio de alimentos.
Pocos días le bastaron para consumir toda su fortuna. Cuando no tuvo ni una moneda más, vendió sus bienes. Las joyas, las túnicas, los vasos, las estatuas, los muebles, la casa, los jardines. Todo lo gastó al momento.
Nada más tenía, sólo le quedaba una hija, Mnestra (o Hipermnestra).Vaciló,mirándola con tristeza, pero el Hambre fue más fuerte que el amor y terminó vendiéndola como esclava.
Pero Mnestra había sido amada por Poseidón, y al verse en poder de un dueño, le pide al dios que la libere de la esclavitud, a lo que accede Posidón convirtiéndola en hombre y dándole además la capacidad de transformarse múltiplemente (como las divinidades acuáticas),capacidad que ella utiliza para escapar convirtiéndose ya en yegua, ya en ave, ya en vaca, ya en ciervo.
Volvió junto a su padre y se encontró frente a un pavoroso espectáculo: Erisicton caminaba encorvado, el rostro escuálido y enloquecido, juntando basura y llevándose a la boca las inmundicias.
Mnestra, apiadada ante el sufrimiento de su padre, invade graneros y manzanares, se deja vender múltiples veces (y escapa siempre utilizando el don concedido por Poseidón), arriesga su vida para dar de comer a un padre insaciable.
Finalmente la ciudad no tiene que ofrecerles y les cierra sus puertas. En las calles ya no quedaba basura ni siquiera hojas secas.
Expulsado por todos, solitario, enflaquecido, Erisicton llega a la solución definitiva. Con los dientes, se puso a despedazar sus propios miembros. Y terminó así, devorándose a sí mismo el rico Erisicton.
LA LEYENDA DE PÍRAMO Y TISBE
Según Ovidio hubo una vez dos jóvenes enamorados. Píramo y Tisbe, a cuyo amor se oponían los padres de ambos. Ello les obligaba a no poder hablarse más que por una grieta en el muro que separaba sus casas. Y así, noche tras noche, se susurraban juramentos de amor al oído hasta que un día decidieron escaparse juntos y vivir lejos de la incomprensión de sus familias. Acordaron reunirse a la noche siguiente en un solitario moral que se encontraba junto al sepulcro de Nino (marido de Semíramis, rey y fundador de Nínive).
Llega primero la hermosa Tisbe pero, mientras esperaba a su amado, ve acercarse a una leona y, aterrorizada, huye dejando caer el velo que cubría sus cabellos. La leona, con el hocico ensangrentado por la reciente matanza de unas reses bovinas, encuentra el velo y juguetea con él, dejándolo manchado de sangre, antes de alejarse. Poco después llega Píramo, ve el velo desgarrado y ensangrentado y cree que Tisbe ha sido presa de una fiera. Con el corazón desgarrado decide darse muerte con su puñal. La sangre de Píramo brota de su herida, y empapa la tierra. Las frutas del moral, hasta entonces blancas, se vuelves rojas como la sangre de Píramo, en sencillo homenaje a los desdichados amantes.
Demasiado tarde, llega por fin Tisbe, llamando suavemente a su amado. Al ver las frutas rojas del moral experimenta un terrible presentimiento y corre al pie del árbol para encontrarse con el cadáver de Pirámo. Tisbe cae junto a él, lo abraza, grita su nombre. Las lágrimas brotan de sus ojos al ver el velo que abraza Píramo y comprender lo sucedido. Inconsolable, toma en sus manos el puñal y se suicida junto a Píramo. Y así, abrazados, quedaron Píramo y Tisbe al pie de aquel árbol de moras que, desde entonces, nos recuerda con el color de sus frutos la tragedia vivida por los desgraciados amantes.
Llega primero la hermosa Tisbe pero, mientras esperaba a su amado, ve acercarse a una leona y, aterrorizada, huye dejando caer el velo que cubría sus cabellos. La leona, con el hocico ensangrentado por la reciente matanza de unas reses bovinas, encuentra el velo y juguetea con él, dejándolo manchado de sangre, antes de alejarse. Poco después llega Píramo, ve el velo desgarrado y ensangrentado y cree que Tisbe ha sido presa de una fiera. Con el corazón desgarrado decide darse muerte con su puñal. La sangre de Píramo brota de su herida, y empapa la tierra. Las frutas del moral, hasta entonces blancas, se vuelves rojas como la sangre de Píramo, en sencillo homenaje a los desdichados amantes.
Demasiado tarde, llega por fin Tisbe, llamando suavemente a su amado. Al ver las frutas rojas del moral experimenta un terrible presentimiento y corre al pie del árbol para encontrarse con el cadáver de Pirámo. Tisbe cae junto a él, lo abraza, grita su nombre. Las lágrimas brotan de sus ojos al ver el velo que abraza Píramo y comprender lo sucedido. Inconsolable, toma en sus manos el puñal y se suicida junto a Píramo. Y así, abrazados, quedaron Píramo y Tisbe al pie de aquel árbol de moras que, desde entonces, nos recuerda con el color de sus frutos la tragedia vivida por los desgraciados amantes.
EMPEZAMOS!!!
Hoy dia 24 de Enero de 2007, es creado nuestro blog de cultura clasica, sobre la vida en la Grecia Antigua. Esperemos que os guste...
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